В Якутии есть не типичные для центральной России средние школы - кочевые. Учителя этих школ объезжают улусы и учат детей из отдаленных поселений. Директор одной из таких школ приехал из Олекминска и встретился с корреспондентом «Правды.Ру». Наш собеседник

В Якутии есть не типичные для центральной России средние школы — кочевые. Учителя этих школ объезжают улусы и учат детей из отдаленных поселений. Директор одной из таких школ приехал из Олекминска и встретился с корреспондентом "Правды.Ру". Наш собеседник — заслуженный педагог и краевед Сергей Алексеев, руководитель кочевой школы "Авданна" ("Зеленый листок").

Фото:

— Сергей Семенович, как родилась идея кочевой школы "Авданна"?

— Эта идея ко мне пришла в 1998 году. Тогда к нам приехали французские этнографы. Они хотели пожить вместе с нынешними эвенками, чтобы понять, как они живут, что изменилось в их укладе и почему. Меня это несколько задело: человек приехал из Парижа и интересуется нашим языком, нашей историей, этнографией. А почему же наши дети к этому не стремятся? Почему они отрываются от своего очага? И тогда появилась идея создать кочевую школу. Особенно меня задело то, что французы в беседе с нашими детьми спросили: какие животные водятся в вашей тайге? И дети назвали только трех — лиса, медведь, волк. Спросили, какие в Африке живут животные? И тут они называют с десяток животных. Понимаете, в чем ужас? Знают то, о чем по телевизору показывают, а природу своего края не знают. Потому что они оказались оторваны от своей культуры, от своего языка.

— Сколько учеников в вашей школе?

И вот в нашей школе сначала было пять детей, потом — семь, пятнадцать. На сегодняшний день занимаются 25 учеников.

— Все это, как я понимаю, было организовано на общественных началах…

Читайте также: Якутский хомус объединяет народы мира

— Вначале было на общественных началах, а сейчас уже существует сеть кочевых школ. В 2007 году приняли закон о кочевых школах в республике Саха (Якутия). Буквально вчера были парламентские слушания, на которых шла речь о финансировании и государственной поддержке кочевых школ…

— Какие дисциплины Вы преподаете в вашей школе?

— Я учу детей родному языку, преподаю этнографию, историю, культуру, чтобы сохранить эвенкийский народ. Большая нация в любом случае будет доминировать над малым народом, мы подвергнемся ассимиляции в любом случае — это демографический процесс. Но чем дольше мой народ будет жить на этой земле, тем больше будет сохраняться гармония в отношениях людей и природы. Мы здесь жили испокон веков, и тайга была нетронутой. Потом пришла цивилизация, среди тайги построили современный город. А через 50-100 лет что будет?

Например, раньше эвенки, живя в тайге, рубили не живое дерево, а сухостой. Они считали, что дерево — это живое существо, нельзя его трогать, у него тоже есть своя жизнь. Мы смотрим на окружающий мир как на живой организм, а не как на объект наживы. Если природа исчезнет, то мы все исчезнем без всякой войны.

— Вы рассказывали, что в якутскую тайгу часто приезжали иностранцы. Как складывались отношения с ними?

— В последнее время начали приходить и наши ученые и журналисты. А в конце 80-х — начале 90-х приезжали в основном этнографы из-за рубежа. Первыми приехали американцы. Мы их сразу не полюбили. Здороваешься с ними, а они потом руки вытирают салфеткой. Это сейчас влажные салфетки — обычное дело, а тогда мы и не знали, что это такое. Ели отдельно свою пищу из пластиковых пакетов, с нами не ели. Потом приехали канадцы. Вот они были демократичными людьми. Им, наоборот, очень нравилось здороваться. Один из них говорил: "А мне очень приятно, когда со мной здороваются за руку, мне становится этот человек ближе. У нас такого нет, другие отношения друг с другом". Потом приехали этнографы французские. Вот они с нами ели, пили, спали и работали вместе.

Читайте также: Уголки России: живая легенда Якутии

— Было ли такое, что кто-то из иностранцев всем сердцем влюблялся в Якутию и оставался здесь? Может, кто-то даже женился тут?

— Одна из француженок вышла замуж за эвенка и сейчас она разговаривает на эвенкийском и якутском языке свободно. Это Александра Лаврие. Раньше у нее двойная фамилия была, Александра Лаврие-Пушкина, потому что она вышла замуж за праправнука Пушкина. А сейчас она носит только свою фамилию.

— В учительском коллективе эвенкийской школы только эвенки, или есть люди других национальностей?

— Преподавательский состав — все эвенки, потому что это учителя эвенкийского языка, географии, почвоведения. Есть биолог, он преподает биологию, зоологию и химию. Есть учитель ОБЖ, охотоведения. Со мной работают шесть человек .

Читайте также: Бубен шамана освятил церковь

— Вы упомянули о туристических маршрутах, на которых работаете лично. Расскажите о самых интересных.

— В прошлом году я открыл турмаршрут "Тайга — земля шаманов". Потому что действительно тайга — это земля шаманов, ни на какой язык слово "тайга" не переводится, все так и говорят "тайга". Это эвенкийское слово, как и слово "шаман". И действительно, самые сильные и великие шаманы были в тайге, но они никогда о себе не говорили, никогда не кичились тем, что они великие шаманы.

На этом туристическом маршруте мы рассказываем о жизни эвенков, показываем эвенкийские обряды. Я лично показываю места кочевья своих предков, где они жили, как они жили, показываю то, что осталось от их стойбищ. Будут жить эвенки — будет жить тайга, будет жить Россия.

Читайте самое интересное в рубрике "Общество"