Римский император Август знал прикуп, но жил в Риме

Античные историки описывали римского императора Августа Октавиана как очень неприхотливого человека. На самом деле племянник и приемный сын Юлия Цезаря жил во дворце размером с небольшой город, который окружали святыни бога Аполлона. Современные археологи решительно опровергают некоторые исторические легенды.

Фото: Приемный сын Цезаря - император Октавиан Август

Приемный сын Цезаря - император Октавиан Август

Найден грот, где волчица вскормила Ромула и Рема

В прошлом году археолог из римского университета “La Sapienza” Андреа Карандини на холме Палатин обнаружил пещеру, в которой, как утверждала легенда, волчица вскормила своими сосцами основателей Рима - братьев Ромула и Рема . Хотя украшенный морскими раковинами и мрамором грот уже раньше вызывал определенные сомнения у серьезных историков, Карандини принялся за осуществление собственного проекта. На римском холме Палатин, неподалеку от грота Ромула, в 60-е годы прошлого века был обнаружен дворец императора Августа, который с тех пор тщательно и кропотливо реконструировался. В марте 2008 года открыт доступ для посетителей в 5 помещений дворцового комплекса. Карандини считает, что эта находка, помимо своего историко-культурного значения, перебрасывает мостик от мифа об основании Рима и «золотого века» Августа к принятию христианства при Константине Великом.

Юлий Цезарь выглядел иначе, чем считали историки

Гай Октавий , впоследствии получивший имя Август (63 -14 гг. до н.э.), примерно в 43 г. до Р. Х., через год после убийства его приемного отца Цезаря , приобрел земельный участок для своего дворца на холме Палатин. Дворец располагался между форумом (Forum Romanum) и Большим цирком (Circus Maximus), чтобы, по мнению Карандини, наглядно продемонстрировать преемственность своей власти от основания Города. В центре дворцовых построек находился старый дом оратора Квинта Гортензия, который по распоряжению Августа окружили близлежащими земельными участками.

По свидетельству историка Светония : «Жил он [Август] сначала близ римского форума, над Колечниковой лестницей, в доме, принадлежавшем когда-то оратору Кальву, а потом – на Палатине, в доме Гортензия; но и этот дом был скромный, не примечательный ни размером, ни убранством, - даже портики были короткие, с колоннами альбанского камня (дешевый вулканический туф из альбанских каменоломен близ Рима, мягкий и легко выветриваемый – ред. ), а в комнатах не было ни мрамора, ни штучных (мозаичных? – ред. ) полов. Спал он больше сорока лет в одной и той же спальне зимой и летом, и зиму всегда проводил в Риме». Этот пассаж историки комментируют так: обычно римляне летом жили на теневой стороне дома, а зимой на солнечной.

«Я выступаю за правление, основанное на согласии, не меньше остальных, - сказал однажды Оливер Кромвель , - но если вы спросите меня, как установить его, я честно отвечу: не знаю». Историки прежде были убеждены, что ближе, чем Кромвель, и прочие диктаторы, к решению этой проблемы подошел Октавиан Август.

В 30 г. до н.э., после победы над Антонием и Клеопатрой , став единоличным правителем огромной империи, Август, как и прежде, оставался скромным. Вкусы и наклонности его были простыми. В согласии с имперской пропагандой, он хотел заставить других поверить, что он всего лишь „ primus inter pares “ -первый среди равных. Найденный дворец (в настоящее время открыта площадь примерно 8500 кв.м. и это еще далеко не все) вопиет о совершенно другом. Уже то, что сейчас найдено, позволяет усомниться в заявленной его апологетами скромности императора.

Перечисляя обвинения и нарекания в адрес цезаря, Светоний пишет, что Август опроверг «упрек в роскоши, так как даже после взятия Александрии он не взял для себя из царских богатств ничего, кроме одной плавиковой ( murrinum ) чаши, а будничные золотые сосуды вскоре все отдал в переплавку». Может следует пересмотреть и пресловутое бескорыстие Гая Октавия? Или ошибался автор, живший через столетие после смерти Августа?

В году 36 г. до н.э. во дворец попала молния. Тогда, на самом пике гражданской войны, в высшей степени потрясенный Октавиан, готовящийся к решающей схватке с Антонием, обратился к оракулу, который изложил ему волю бессмертных богов. Аполлон рассержен, что для него не нашлось места во дворце. Феб потребовал и Август, засыпав старое место, возвел новый дворец, общей площадью 24 000 кв.м. Вокруг возвели претенциозное святилище Аполлона. Сохранившийся рельеф дает представление об архитектуре храма.

Из этого дворца Август управлял римской империей

В действительности наряду снебольшими частными владениями хозяина и членов его семьи тут же располагались также храмовые и государственные постройки. Так, например, Август перенес резиденцию главного жреца -Великого понтифика, должность которого он исполнял уже в 12 г. до н.э., с форума на Палатине к храму богини Весты. Роскошная колоннада и освященный участок земли, по мнению Карандини, могли располагаться перед входом в грот Ромула.

С годами, старея, властитель переносил заседания сената в свои частные покои, для которых был построен, например, зал курий. Его библиотеку, украшенную остатками настенных росписей с выступающими из стен каменными нишами, которая не должна была уступать по размерам библиотеке в Александрии, можно теперь увидеть своими глазами. «Дом Августа – это и святыня, и город», - констатирует Карандини на страницах немецкой газеты «Вельт».

В 4-м веке Анастасия, сестра императора Константина, в честь своей небесной покровительницы возвела базилику – первую христианскую церковь в сердце «вечного города», считает Карандини. 25 декабря 325 г. н.э., в годовщину казненной при Диоклетиане мученицы Анастасии, принявший христианство император Константин установил обязательное празднование Рождества. Вероятно, это первое официальное Рождество справили в базилике святой Анастасии на Палатине уже в 326 г. Карандини усмотрел в этом стратегию Константина по превращению культового места языческого Рима - пещеры Ромула - в блестящий христианский праздник: «Церковь построили, чтобы превратить это языческое культовое место в христианское».

Таким образом, Карандини уводит христианскую историю назад к античным мифам и тем подтверждает свое убеждение, что Рим не «самообъяснителен» и никакой памятник нельзя понять без исторического контекста. Поэтому он и его команда работают над созданием системы информации, которая позволит вводить отдельные находки в единое целое. В перспективе нас ожидает создание большого античного музея Рима, который документально поведает нам историю Вечного города с его основания.

Читайте еще в рубрике.